Examen de stat unificat. Cognition. Tema 5. Cunoștințe științifice

Cunoașterea științifică este un tip de activitate cognitivă umană menită să obțină cunoaștere obiectivă, sistematizată, fundamentată și organizată a naturii, a omului și a societății.

Caracteristici ale cunoștințelor științifice

• Obiectivitatea cunoașterii despre natură, om și societate
• Coerență, dovezi, coerență
• verificabilitate
• Prezența și dezvoltarea continuă a aparatului conceptual (terminologie)
• Utilizarea în activitățile de metode și metode speciale de obținere a cunoștințelor despre subiect
• Nivel ridicat de generalizare a cunoștințelor dobândite
• Universalitatea cunoașterii, adică posibilitatea utilizării lor în diversele ramuri ale cunoașterii și zonele de activitate umană.

Principiile cunoașterii științifice (adică dispozițiile inițiale, regulile pe care se bazează activitatea științifică)

• Principiul cauzalității - stabilirea relațiilor cauzale între fenomene, procese, evenimente.
• Principiul adevărului este corespondența cunoașterii cu conținutul obiectului studiat.
• Principiul relativității este orice relație științifică relativă, deoarece este limitată de capacitățile științei pentru o anumită perioadă de dezvoltare a societății și va fi adăugată dezvoltării științei, tehnologiei și minții umane.

Nivelurile cunoștințelor științifice

1. Empirical - este identificarea faptelor, evidente, vizibile ca rezultat al descrierii obiectelor și fenomenelor. Baza metodelor empirice de cunoaștere științifică este cunoașterea senzorială (senzații, percepție, prezentare) și mărturia unor instrumente științifice specifice.
2. Teoretic este identificarea cunoștințelor fundamentale, care uneori sunt ascunse în spatele semnelor externe ale obiectelor studiate, cunoașterea esenței fenomenelor și a proceselor care nu pot fi observate. Baza metodelor teoretice este cunoașterea rațională (concepte, judecăți, concluzii și concluzii).

Fiecare nivel al cunoașterii științifice are propriile sale metode (din ipoteza greacă - presupunerea) despre studiul obiectelor cunoașterii, adică mijloacele de cunoaștere.

Metode empirice de cunoaștere științifică

• Observarea - percepția obiectelor, fenomenelor din exterior, neintervenția în ele (de exemplu, observarea unei eclipse solare)
• Studiul experimental al obiectelor de cunoștințe în condiții controlate, create special de om (de exemplu, studiul creșterii plantelor în condiții modificate)
• Comparație - identificarea diferențelor și a similitudinilor dintre obiectele cunoașterii studiate (de exemplu, compararea adverbului participle și verbal)
• Măsurare - determinarea raportului dintre valoarea măsurată a unui element și cea standard (de exemplu, la metru, gram).

Explicație.

Metodele empirice în activitatea științifică într-o formă complet pură nu pot fi utilizate. Asigurați-vă că sunt combinate cu teoretice.

Metode teoretice de cunoaștere științifică

• Analiza procesului de descompunere mentală și reală a întregului subiect de studiu în părțile sale componente, studiul fiecărei părți separat (de exemplu, analiza unei lucrări literare, temele, ideile, caracterizarea personajelor).
• Sinteza - (din limba greacă, conexiune, combinare, elaborare) procesul de conectare mentală și reală a părților și studierea subiectului studiat în ansamblu (de exemplu, un rezumat al tuturor sub-subiectelor pe un singur subiect "Substantiv")
• Inducție - tranziția de la studiul părților individuale la studiul întregului, de la particular la cel general (de exemplu, studiul primelor semne individuale ale verbului în participiu și apoi derivarea judecății finale pe care participle are semnele verbului).
• Deducția - care provoacă noi cunoștințe bazate pe câteva alte afirmații despre subiectul studiat, de la general la specific (de exemplu, profesorul oferă în primul rând studenților reguli generale pentru scrierea lui H și NN în participi și apoi fiecare regulă este analizată separat cu exemple concrete ).
• Abstracția - distragerea atenției de la proprietățile și caracteristicile obiectului studiat în scopul identificării unei anumite proprietăți (de exemplu, în lecțiile de anatomie, elevii studiază sistemul circulator uman, fără a mai menționa alte sisteme în acest moment, deși respirație, digestie etc.)
• Modelarea - crearea unui model al obiectului studiat în scopul cunoașterii sale cele mai complete (de exemplu, în lecții de chimie, elevii studiază structura materiei conform modelului atomic).
• Analogie - (de la complianța greacă) studiul obiectelor și fenomenelor prin similitudinea lor în ceva (de exemplu, rezolvarea unor probleme cum ar fi cele pe care le-a explicat profesorul)
• Idealizarea - o reconstrucție mentală, abstractă a obiectelor studiate, care în realitate nu poate fi reprodusă (de exemplu, este imposibil să vedem cum a fost format Universul ca urmare a Big Bang-ului).
• Clasificarea - (de la Lat - descărcarea și realizarea) unificarea diferitelor subiecte studiate în grupuri în funcție de anumite caracteristici (de exemplu, clasificarea plantelor).
• Formalizarea - semn (de la lat - tip, imagine), sistem simbolic de reflectare a cunoștințelor (de exemplu, simboluri chimice pentru reflectarea substanțelor)

Metodele teoretice sunt, de asemenea, strâns legate de empiric, deoarece necesită verificare, comparație și experiment. Ambele grupuri de metode sunt interdependente pentru a obține cunoștințe științifice fiabile.

După cum puteți vedea, în conformitate cu exemplele prezentate, toate aceste metode sunt folosite de cadrele didactice pentru fiecare subiect academic și veți obține abilități primare la școală pentru a le folosi în procesul de învățare despre lume.

Forme de cunoaștere științifică

Cunoștințele obținute în procesul de cunoaștere științifică au forma proprie de exprimare. Există mai multe dintre ele.

• Un fapt științific este o reflecție obiectivă în mintea unei persoane a esenței obiectului sau a fenomenului studiat, așa cum este descris și dovedit de el. Este necesar să se facă distincția între un fapt obiectiv (un obiect real, un fenomen, etc.) și un fapt științific (cunoașterea confirmată ca urmare a activității științifice)

De exemplu, începutul Marelui Război Patriotic este un fapt obiectiv, iar faptul că Luna este un satelit al Pământului este un fapt științific.

• Legea empirică - o formă de cunoaștere, exprimată într-o judecată dovedită în mod obiectiv, exprimă legături repetitive și stabile între fenomene și procese (de exemplu, legile lui Newton)
• Problema - este o problemă formulată în mod conștient în cursul cunoașterii științifice, răspunsurile cărora trebuie să fie găsite și dovedite.
• Ipoteza - (din partea grecilor - presupuneri), ipoteza științifică, bazată științific și necesită verificare, dovadă.
• Teoria - o formă de cunoaștere, cea mai cuprinzătoare reflecție a legăturilor naturale și semnificative din orice zonă studiată.
• Concept - un sistem complet de opinii pe tema cunoașterii care sa dezvoltat într-o anumită perioadă de timp pentru dezvoltarea științei (de exemplu, conceptul de dezvoltare umană). Un sinonim cuvânt este cuvântul "doctrină", ​​adică un set de opinii acceptate oficial cu privire la o anumită problemă.

Astfel, cunoașterea științifică este un proces complex, care include o varietate de forme și metode de cercetare pentru obținerea de cunoștințe obiective despre subiectul studiat.

Material preparat: Vera Melnikova

1. CONCEPTUL METODEI ȘTIINȚIFICE A CUNOȘTINȚEI LUMII

Metoda științifică a cunoașterii - o metodă bazată pe experimentul sau observarea reproductibilă. Diferă de alte metode ale cunoașterii (raționamentul speculativ, revelația "divină" etc.) printr-un grad de fiabilitate mai mare al rezultatelor.

Reproductibilitatea oricărui fenomen din experiment înseamnă. că am reușit să identificăm toate condițiile esențiale pentru apariția acestui fenomen. Prin urmare, cerința de reproductibilitate a experimentului, pe lângă faptul că contribuie la confirmarea suplimentară a fidelității rezultatului, face de asemenea posibilă o punte ușoară de la știință la tehnologie. La urma urmei, esența oricărui dispozitiv tehnic este de a reproduce acțiunile pe care oamenii le cer.

Astfel, metoda științifică a cunoașterii oferă baza pentru o simbioză între știință și tehnologie, între gândirea teoretică și activitatea umană practică.

Metoda științifică a cunoașterii a devenit acceptabilă pe scară largă în Europa, după ce civilizația europeană a depășit bariera de creștere intercontinentală (din secolul al XV-lea). Recunoașterea metodei științifice (metoda bazată pe dialogul dintre om și natură) a fost singura metodă sigură de cunoaștere care a dus la întreruperea echilibrului informațional dintre om și natură și a transformat progresul tehnic într-un proces de sine stătătoare. De aceea, însăși existența unei civilizații umaniste, a cărei principală trăsătură caracteristică este dezvoltarea și progresul continuu, este de neconceput fără utilizarea constantă a metodei științifice a cunoașterii.

Cunoștințele fiabile dobândite prin aplicarea metodei științifice a cunoașterii stau la baza viziunii științifice asupra lumii.

Când oamenii de știință au început să aplice metoda științifică a cunoașterii lumii din jurul lor - adică, pentru a testa orice poziție teoretică prin experimente și observații, mai degrabă decât raționamente speculative și declarații neconfirmate din cărțile vechi "autoritare" - ochii lor au început să se deschidă spre o imagine a lumii ceva diferită de cea pe care o atrăgea religia oficială.

Ulterior, metoda științifică este determinată de următoarele componente:

a) colectarea și acumularea de date empirice, efectuate prin observație și experiment, și care nu sunt supuse influenței diferitelor tipuri de prejudecăți și premise implicite;

b) formularea ipotezelor bazate pe datele colectate prin căutarea modelelor relației dintre date și comunicarea inductivă ulterioară;

c) testarea ipotezelor prin derivarea predicțiilor care decurg din acestea și planificarea și realizarea în continuare a unor experimente pentru a verifica adevărul ipotezelor;

d) eliminarea ipotezelor care nu sunt susținute de date experimentale și construirea unei teorii prin adăugarea de ipoteze confirmate.

În primul rând, știința este direct legată de procesul de cunoaștere științifică.

Acestea sunt: ​​a) diferite discipline științifice - fizică, chimie, biologie, etc; b) oameni de știință - oameni care lucrează în aceste domenii ale cunoașterii; c) metoda științifică - modul în care oamenii de știință folosesc pentru a produce rezultate.

Desigur, atât observarea, cât și experimentul joacă un rol major în cunoașterea științifică, precum și procesul de gândire rațională, care are ca rezultat concluziile cercetării științifice. Cu toate acestea, intuiții inexplicabile, presupuneri și chiar vise au jucat un rol semnificativ în știință. Știința este un fenomen destul de complex și complex.

Activitatea științifică pe care am analizat-o până acum este bazată pe repetabilitate (oamenii de știință caută legi universale valabile și fiabile cu privire la fenomene recurente, adică legi care, ca legile mișcării lui Newton, pot fi verificate experimental în orice moment. Domeniile științifice ale unei astfel de direcții sunt de obicei numite inductive.

Acestea includ majoritatea disciplinelor științifice. Cu toate acestea, există domenii atât de importante pentru cercetarea științifică în care reproducerea și reproductibilitatea sunt imposibile, de exemplu, studiile despre originea Universului, Sistemul Solar, planeta Pământului, originea vieții etc.

Cea mai importantă diferență dintre studiile de fenomene repetitive și nerepetitive este că metoda de inducție în acest din urmă caz ​​nu funcționează, deoarece nu putem efectua observații sau experimente consecvente pentru a induce sau replica procesul
folosit în studiul fenomenelor non-reproductibile și unice - aceasta este răpirea.

Răpirea este efectuată de orice cercetător calificat pentru a rezolva o crimă. Procedura de abducție ajută la formularea ipotezelor și, în același timp, ridică întrebarea care dintre ipoteze explică cel mai bine datele pe care le avem, este teoria prezentată consistentă la nivel intern, este compatibilă cu alte domenii ale cunoașterii și teoriilor etc.

Astfel, răpirea împreună cu compararea ulterioară a ipotezelor concurente pot fi considerate o concluzie care conduce la cea mai bună explicație. Aceasta este esența nu numai a activității investigatorului și a altor ofițeri de aplicare a legii, ci și a istoricului, a filozofului, a politologului etc. Atât anchetatorii, cât și oamenii de știință ar trebui să ajungă la cea mai optimă explicație, pe baza datelor pe care le au, despre acele evenimente care au avut loc deja. care le interesează.

Un interes deosebit în dezvoltarea științei moderne este conceptul pe mai multe niveluri al cunoașterii metodologice, în care toate metodele de cunoaștere științifică sunt împărțite în două grupe principale: metode filosofice, dintre care dialectica și metodele științifice generale joacă un rol important.

În structura metodelor științifice generale, cele mai multe ori se disting trei niveluri:

a) metode empirice de cercetare - observație, experiment, comparație, descriere, măsurare;

b) metodele teoretice de cercetare - formalizare, metoda axiomatică, metoda ipotetic-deductivă, ascensiunea de la abstract la concret și invers;

c) Metode și tehnici generale de cercetare logică - analiză și sinteză, inducție și deducere, abstractizare, generalizare, idealizare, analogie, modelare, metode statistice probabiliste, abordare sistemică etc.

Metodele științifice private reprezintă o combinație de metode și tehnici de cercetare utilizate într-o anumită ramură a cunoașterii.

Metodele disciplinare, adică sisteme de tehnici utilizate într-o anumită disciplină.

Metode de cercetare interdisciplinară ca o combinație a unui număr de metode sintetice, integrative, formate în principal la intersecția dintre disciplinele științifice.

Astfel, în cunoașterea științifică, un sistem complex, care dezvoltă diverse metode de diferite nivele, sfere de acțiune și funcții de orientare.

Filozofie: principalele probleme, concepte, termeni

Vyacheslav Volkov

Cunoștințe științifice

Cunoașterea științifică este un tip și un nivel al cunoașterii, care are ca scop producerea unei adevărate cunoașteri a realității, descoperirea unor legi obiective bazate pe sinteza faptelor reale. Ea devine mai presus de cunoașterea obișnuită, adică de cunoașterea spontană, asociată cu activitatea umană și perceperea realității la nivelul fenomenului.

Epistemologia este doctrina cunoașterii științifice.

Caracteristici ale cunoștințelor științifice:

În primul rând, sarcina sa principală este de a descoperi și explica legile obiective ale realității - naturale, sociale și gândire. Prin urmare, orientarea cercetării asupra proprietăților generale, esențiale ale obiectului și exprimarea acestora în sistemul de abstractizare.

În al doilea rând, obiectivul imediat și cea mai mare valoare a cunoașterii științifice este un adevăr obiectiv, înțeles în principal prin mijloace și metode raționale.

În al treilea rând, într-o măsură mai mare decât alte tipuri de cunoștințe, este orientată spre a fi încorporată în practică.

În al patrulea rând, știința a dezvoltat o limbă specială caracterizată prin precizia utilizării termenilor, simbolurilor, schemelor.

În al cincilea rând, cunoașterea științifică este un proces complex de reproducere a cunoștințelor, formând un sistem coerent, în curs de dezvoltare al conceptelor, teoriilor, ipotezelor, legilor.

A șasea cunoaștere științifică este inerentă atât a dovezilor riguroase, cât și a validității rezultatelor, a fiabilității constatărilor și a prezenței ipotezelor, ipotezelor și ipotezelor.

Al șaptelea, cunoștințele științifice au nevoie și recurg la instrumente speciale (mijloace) de cunoaștere: echipamente științifice, instrumente de măsură, instrumente.

Opt, cunoașterea științifică este caracterizată de proceduralism. În dezvoltarea sa, ea trece prin două etape principale: empirice și teoretice, care sunt strâns legate unele de altele.

Al nouălea, domeniul cunoașterii științifice este o informație verificabilă și sistematizată despre diverse fenomene ale ființei.

Nivelurile cunoștințelor științifice:

Nivelul empiric al cunoașterii este studiul direct experimental, în principal inductiv, al obiectului. Aceasta include obținerea faptelor inițiale necesare - date despre părțile individuale și conexiunile obiectului, înțelegerea și descrierea datelor obținute în limba științei, sistematizarea lor primară. Cunoașterea în acest stadiu rămâne la nivelul fenomenului, însă premisele penetrării esenței obiectului au fost deja create.

Nivelul teoretic se caracterizează printr-o profundă înțelegere a esenței obiectului studiat, nu numai dezvăluind, ci și explicând modelele dezvoltării și funcționării acestuia, construind un model teoretic al obiectului și analiza aprofundată a acestuia.

Forme de cunoștințe științifice:

fapt științific, problemă științifică, ipoteză științifică, dovadă, teorie științifică, paradigmă, o singură imagine științifică a lumii.

Un fapt științific este forma originală a cunoașterii științifice, în care se înregistrează cunoașterea primară a unui obiect; el este o reflecție în conștiința subiectului realității. În acest caz, știința științifică este numai cea care poate fi verificată și descrisă în termeni științifici.

O problemă științifică este o contradicție între noile fapte și cunoștințele teoretice existente. O problemă științifică poate fi, de asemenea, definită ca un fel de cunoaștere a ignoranței, deoarece apare atunci când subiectul cunoștinței realizează incompletența acestei sau acelor cunoștințe despre obiect și stabilește scopul de a elimina acest decalaj. Problema include o problemă, o soluție de rezolvare a problemei și conținutul acesteia.

O ipoteză științifică este o presupunere științifică care explică anumiți parametri ai unui obiect studiat și nu contrazice faptele științifice cunoscute. Trebuie să explice în mod satisfăcător obiectul studiat, să fie în principal verificabil și să răspundă la întrebările unei probleme științifice.

În plus, conținutul principal al ipotezei nu trebuie să fie în contradicție cu legile stabilite în acest sistem de cunoștințe. Ipotezele care alcătuiesc conținutul ipotezei trebuie să fie suficiente pentru ca, cu ajutorul lor, să se poată explica toate faptele despre care se prezintă ipoteza. Ipotezele presupunerilor nu ar trebui să fie logic contradictorii.

Dezvoltarea de noi ipoteze în știință este asociată cu necesitatea unei noi viziuni a problemei și a apariției unor situații problematice.

Dovada este confirmarea ipotezei.

• practici de dovezi directe

• dovezi teoretice indirecte, inclusiv confirmare cu argumente care indică fapte și legi (cale inductivă), deducerea ipotezei de la alte prevederi mai generale și deja demonstrate (cale deductivă), comparație, analogie, modelare etc.

Ipoteza dovedită este baza pentru construirea unei teorii științifice.

O teorie științifică este o formă de cunoaștere științifică sigură despre un anumit set de obiecte, care este un sistem de afirmații și dovezi interdependente și conține metode de explicare, transformare și prezicere a fenomenelor unui anumit domeniu de obiecte. În teorie, sub formă de principii și legi, este exprimată cunoașterea conexiunilor esențiale care determină apariția și existența anumitor obiecte. Principalele funcții cognitive ale teoriei sunt: ​​sintetizarea, explicativă, metodologică, predictivă și practică.

Toate teoriile sunt dezvoltate în anumite paradigme.

O paradigmă este o modalitate specială de a organiza cunoașterea și viziunea lumii, influențând direcția de cercetare ulterioară. paradigmă

pot fi comparate cu un dispozitiv optic prin care privim un anumit fenomen.

Multe teorii sunt sintetizate în mod constant într-o singură imagine științifică a lumii, adică un sistem integrat de idei despre principiile generale și legile structurii ființei.

Metode de cunoaștere științifică:

Metodă (calea către ceva) - acesta este un mod de activitate sub orice formă.

Metoda include tehnici pentru atingerea scopului, care reglementează activitatea umană și principiile generale de la care derivă aceste tehnici. Metodele de activitate cognitivă formează accentul cunoașterii într-o anumită etapă, ordinea procedurilor cognitive. În ceea ce privește conținutul lor, metodele sunt obiective, deoarece sunt în cele din urmă determinate de natura obiectului și de legile funcționării sale.

Metoda științifică este un set de reguli, tehnici și principii care asigură cunoașterea naturală a obiectului și obține cunoștințe fiabile.

Clasificarea metodelor de cunoaștere științifică poate fi efectuată din mai multe motive:

Prima bază. În funcție de natura și rolul cunoașterii, se disting metodele - tehnici care constau în reguli specifice, tehnici și algoritmi de acțiuni (observație, experiment etc.) și metode - abordări care indică direcția și metoda generală de cercetare (analiză sistem, analiză funcțională, metoda diacronică etc.).

A doua fundație Prin funcție, există:

a) metodele universale de gândire (analiză, sinteză, comparație, sinteză, inducție, deducere etc.);

b) metode de nivel empiric (observație, experiment, sondaj, măsurare);

c) metode de nivel teoretic (modelare, experiment de gândire, analogie, metode matematice, metode filosofice, inducție și deducere).

Al treilea motiv este gradul de generalitate. Aici metodele sunt împărțite în:

a) metode filosofice (dialectice, formal-logice, intuitive, fenomenologice, hermeneutice);

b) metodele științifice generale, adică metode care ghidează cursul cunoașterii în multe științe, dar spre deosebire de metodele filosofice, fiecare metodă științifică generală (observație, experiment, analiză, sinteză, modelare etc.) rezolvă propria sarcină, caracteristică numai pentru ea ;

c) metode speciale.

Unele metode de cunoaștere științifică:

Observarea este o percepție deliberată și organizată a obiectelor și a fenomenelor pentru colectarea faptelor.

Experimentul este o reconstrucție artificială a unui obiect cunoscut în condiții controlate și controlate.

Formalizarea este o prezentare a cunoștințelor dobândite într-un limbaj formal formalizat.

Metoda axiomatică este o metodă de construire a unei teorii științifice, când se bazează pe anumite axiome din care toate celelalte propoziții sunt logic derivate.

Metoda ipotetico-deductivă este crearea unui sistem de ipoteze deductiv legate, din care, în cele din urmă, sunt derivate explicații ale faptelor științifice.

Metode inductive de cauzalitate a fenomenelor:

• metoda de similaritate: dacă două cazuri și fenomene mai studiate au doar o singură circumstanță generală anterioară, atunci aceasta este circumstanța în care acestea sunt similare unul cu celălalt și există probabil un motiv pentru fenomenul dorit;

• metoda de distincție: dacă un caz în care apare fenomenul de interes și un caz în care nu are loc, sunt similare în toate, cu excepția unei circumstanțe, atunci aceasta este singura circumstanță în care acestea sunt diferite și probabil există un motiv fenomenul dorit;

• metoda de însoțire a schimbărilor: dacă apariția sau schimbarea unui fenomen precedent provoacă de fiecare dată apariția sau schimbarea unui alt fenomen de însoțire, atunci primul este probabil cauza celui de-al doilea;

• metoda reziduală: dacă se constată că cauza părții unui fenomen complex nu este circumstanțele bine cunoscute, cu excepția uneia dintre ele, atunci se poate presupune că aceasta este singura circumstanță care este motivul pentru care a fost studiat partea fenomenului.

Metode universale de gândire:

- Comparație - stabilirea similitudinilor și diferențelor dintre elementele realității (de exemplu, comparați caracteristicile a două motoare);

- Analiza - dezmembrarea mentală a subiectului în ansamblu

(divizăm fiecare motor în elemente componente ale caracteristicii);

- Sinteza - integrarea mentală într-un ansamblu unic al elementelor selectate ca rezultat al analizei (mental combinăm cele mai bune caracteristici și elemente ale ambelor motoare într-un singur - virtual);

- Abstracție - selectarea unor semne ale subiectului și distragerea atenției de la alții (de exemplu, studiem doar designul motorului și nu luăm în considerare temporar conținutul și funcționarea acestuia);

- Inducție - mișcarea gândurilor de la particular la general, de la date individuale la dispoziții mai generale și, ca rezultat, la esență (luăm în considerare toate cazurile de eșecuri de motor de acest tip și, pe această bază, ajungem la concluzii cu privire la perspectivele de funcționare ulterioară);

- Deducție - mișcarea gândurilor de la general la particular (pe baza legilor generale ale motorului, facem predicții despre funcționarea viitoare a unui anumit motor);

- Modelarea - construirea unui obiect mental (model) similar celui real, studiul căruia va furniza informațiile necesare pentru cunoașterea obiectului real (crearea unui model de motor mai avansat);

- Analogie - concluzia privind similitudinea obiectelor în unele proprietăți, pe baza similitudinilor altor semne (încheierea defecțiunii motorului printr-o lovitură caracteristică);

- generalizarea - unirea elementelor individuale într-un anumit concept (de exemplu, crearea conceptului de "motor").

Știință:

- Este o formă de activitate spirituală și practică a oamenilor, care are drept scop obținerea cunoașterii adevărate în mod real și sistematizarea lor.

Complexe științifice:

a) Știința naturală este un sistem de discipline a căror obiect este natura, adică o parte a ființei, existente în conformitate cu legile care nu sunt create de activitatea umană.

b) Știința socială este un sistem de științe sociale, adică o parte a faptului de a se recrea în mod constant în activitățile oamenilor. Științele sociale includ științele sociale (sociologie, teoria economică, demografia, istoria etc.) și științele umane care studiază valorile societății (etică, estetică, studii religioase, filosofie, lege etc.)

c) Științele tehnice sunt științele care studiază legile și specificul creării și funcționării sistemelor tehnice complexe.

d) Științele antropologice reprezintă o combinație a științelor umane în toată integritatea lor: antropologia fizică, antropologia filosofică, medicina, pedagogia, psihologia etc.

În plus, științele sunt împărțite în elemente fundamentale, teoretice și aplicate, care au o legătură directă cu practica de producție.

Criterii științifice: universalitatea, sistematizarea, consistența relativă, simplitatea relativă (este considerată o teorie bună care explică cea mai largă gamă de fenomene, bazată pe numărul minim de principii științifice), potențialul explicativ, prezența puterii predictive, completitudinea pentru un anumit nivel de cunoaștere.

Adevărul științific se caracterizează prin obiectivitate, dovezi, consistență (ordine bazată pe anumite principii), verificabilitate.

Modele de dezvoltare științifică:

teoria reproducerii P. Feyerabend, care afirmă aleatoritatea apariției conceptelor, paradigma lui T. Kuhn, convenționalismul lui A. Poincare, psihofizica lui E. Mach, cunoașterea personală a lui M. Polani, epistemologia evoluționistă a lui S. Tulmin, programul de cercetare al lui I. Lakatos, tematica analiza științei de către J. Holton.

K. Popper, având în vedere cunoașterea în două aspecte: statică și dinamică, a dezvoltat conceptul de creștere a cunoștințelor științifice. În opinia sa, creșterea cunoștințelor științifice este răsturnarea repetată a teoriilor științifice și înlocuirea lor cu cele mai bune și mai perfecte. Poziția lui T. Kuhn este radical diferită de această abordare. Modelul său include două etape principale: etapa "științei normale" (dominația uneia sau a celeilalte paradigme) și etapa "revoluției științifice" (dezintegrarea vechei paradigme și adoptarea unei noi).

Revoluția științifică globală este o schimbare a imaginii științifice generale a lumii, însoțită de schimbări în idealurile, normele și filozofiile științei.

În cadrul științei clasice, se disting două revoluții. Primul este asociat cu formarea științei naturale clasice din secolul al XVII-lea. A doua revoluție datează de la sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX. și marchează trecerea la disciplina disciplinată. A treia revoluție științifică globală acoperă perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. și este asociat cu formarea de științe naturale non-clasice. La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. noi schimbări radicale au loc în fundamentele științei, care pot fi caracterizate ca a patra revoluție globală. În cursul acesteia se naște o nouă știință post-non-clasică.

Trei revoluții (din patru) au condus la adoptarea unor noi tipuri de raționalitate științifică:

1. Tipul clasic de raționalitate științifică (secolele XVIII-XIX). În acest moment s-au stabilit următoarele idei de știință: a apărut valoarea cunoașterii adevărate adevărate obiective, știința a fost privită ca o întreprindere fiabilă și absolut rațională, cu ajutorul căreia toate problemele omenirii puteau fi rezolvate, știința naturală a fost considerată cea mai înaltă realizare, obiectul și subiectul cercetării științifice opoziția epistemologică, explicația a fost interpretată ca o căutare a cauzelor și substanțelor mecanice. În știința clasică, se credea că numai legile unui tip dinamic pot fi legi adevărate.

2. Tip non-clasic de raționalitate științifică (secolul al XX-lea). Caracteristicile sale: coexistența conceptelor alternative, complicația ideilor științifice despre lume, asumarea fenomenelor probabiliste, discrete, paradoxale, dependența de prezența ineradică a subiectului în procesele studiate, presupunerea absenței unei conexiuni unu-la-unu între teorie și realitate; știința începe să determine dezvoltarea tehnologiei.

3. Tipul post-non-clasic al raționalității științifice (sfârșitul secolului al XX-lea - începutul secolului XXI). Se caracterizează printr-o înțelegere a complexității extreme a proceselor studiate, apariția unei perspective de valoare pentru cercetarea problemelor și un grad ridicat de utilizare a abordărilor interdisciplinare.

Știință și societate:

Știința este strâns legată de dezvoltarea societății. Aceasta se manifestă în primul rând prin faptul că este în cele din urmă determinată, datorită practicii sociale și a nevoilor acesteia. Cu toate acestea, cu fiecare deceniu, influența inversă a științei asupra societății crește, de asemenea. Comunicarea și interacțiunea dintre știință, tehnologie și producție sunt din ce în ce mai puternice - știința devine forța directă de producție a societății. În ce se manifestă?

În primul rând, știința depășește acum dezvoltarea tehnologiei, devenind forța principală pentru progresul producției materiale.

În al doilea rând, știința pătrunde în toate sferele vieții publice.

În al treilea rând, știința este din ce în ce mai concentrată nu numai pe tehnologie, ci și pe omul însuși, pe dezvoltarea abilităților sale creative, pe cultura gândirii, pe crearea premiselor materiale și spirituale ale dezvoltării holistice.

În al patrulea rând, dezvoltarea științei conduce la apariția cunoștințelor parascientificului. Acesta este un nume colectiv pentru concepte ideologice și ipotetice și învățături caracterizate printr-o orientare anti-științifică. Termenul "parasciență" se referă la afirmații sau teorii care într-o măsură mai mare sau mai mică se abat de la standardele științei și conțin atât propoziții esențial eronate, cât și, eventual, adevărate. Concepte care se atribuie cel mai adesea para-științei: concepte științifice învechite, cum ar fi alchimia, astrologia etc., care au jucat un anumit rol istoric în dezvoltarea științei moderne; medicina tradițională și alte "tradiționale", dar într-o oarecare măsură, opoziția față de învățăturile științifice moderne; sport, familie, culinar, muncă, etc. "știință", care sunt exemple de sistematizare a experienței practice și a cunoștințelor aplicate, dar nu în conformitate cu definiția științei ca atare.

Abordări pentru evaluarea rolului științei în lumea modernă. Prima abordare - scientism afirmă că, cu ajutorul cunoașterii științifice naturale și tehnice, toate problemele sociale pot fi rezolvate.

A doua abordare, anti-Scientism, pe baza consecințelor negative ale revoluției științifice și tehnologice, respinge știința și tehnologia, considerându-le a fi forțe ostile adevăratei esențe a omului. Practica socio-istorică mărturisește că este la fel de greșită atât pentru știința exorbitantă de absurdizare, cât și pentru a o subestima.

Funcțiile științei moderne:

2. Culturale și ideologice (oferind societății o perspectivă științifică asupra lumii);

3. Funcția forței productive directe;

4. Funcția puterii sociale (cunoștințele și metodele științifice sunt utilizate pe scară largă în rezolvarea tuturor problemelor societății).

Modele de dezvoltare a științei: continuitatea, o combinație complexă a proceselor de diferențiere și integrare a disciplinelor științifice, aprofundarea și extinderea proceselor de matematizare și computerizare, teoria și dialectizarea cunoștințelor științifice moderne, alternarea perioadelor relativ liniștite de dezvoltare și perioadele de legi și principii de schimbare ascuțită (revoluții științifice).

Formarea NCM modernă se datorează în mare măsură descoperirilor din fizica cuantică.

Știință și tehnologie

Tehnica în sens larg al cuvântului este un artefact, adică tot ceea ce a fost creat artificial. Artefactele sunt: ​​materiale și ideale.

Tehnica în sens restrâns al cuvântului este o combinație de mijloace materiale și de energie și de instrumente și instrumente create de societate pentru punerea în aplicare a activităților sale.

Baza analizei filosofice a tehnologiei a fost conceptul antic grec de "tech", care a însemnat abilități, artă, abilitatea de a crea ceva din material natural.

M. Heidegger credea că tehnologia este o modalitate de a fi o persoană, o modalitate de autoreglementare a acesteia. Y. Khabermas a crezut că tehnologia unește tot "realul", care se opune lumii ideilor. O. Toffler a fundamentat natura valurilor de dezvoltare a tehnologiei și impactul ei asupra societății.

Modul de manifestare a tehnologiei este tehnologia. Dacă ceea ce afectează o persoană este o tehnică, cum afectează o tehnologie.

Technosfera este o parte specială a cochiliei Pământului, care este o sinteză a artificială și naturală, creată de societate pentru a-și satisface nevoile.

Tehnologia de clasificare:

În funcție de tipul de activitate, există: material și producție, transport și comunicații, cercetare științifică, proces educațional, medical, sport, intern, militar.

Prin tipul de proces natural utilizat, tehnica este mecanică, electronică, nucleară, laser și așa mai departe.

În funcție de nivelul complexității structurale, au apărut următoarele forme istorice de tehnologie: instrumente (muncă manuală, muncă mintală și activitate umană), mașini și automate. Secvența acestor forme de tehnologie, în general, corespunde etapelor istorice ale dezvoltării tehnologiei în sine.

Tendințe în dezvoltarea tehnologiei în stadiul actual:

• Mărimea multor dispozitive tehnice este în continuă creștere. Deci, excavatorul din 1930 avea un volum de 4 metri cubi, iar acum 170 de metri cubi. Avioanele de transport ridică deja deja 500 de pasageri și așa mai departe.

• tendința proprietății opuse, de a reduce dimensiunea tehnicii. De exemplu, crearea de computere personale microminiate, magnetofoane fără casete etc. a devenit o realitate.

• Din ce în ce mai mult, inovațiile tehnice se fac prin aplicarea cunoștințelor științifice. Un exemplu clar este tehnologia spațială, care a devenit întruchiparea dezvoltării științifice a mai mult de două duzini de științe naturale și tehnice. Descoperirile în activitatea științifică dau un impuls creativității tehnice cu invenții caracteristice. Fuzionarea științei și tehnologiei într-un sistem unic care a schimbat radical viața, societatea și biosfera unei persoane este numit revoluția științifică și tehnologică (NTR).

• Există o fuziune intensă a mijloacelor tehnice în sisteme complexe și complexe: fabrici, centrale electrice, sisteme de comunicații, nave etc. Prevalența și amploarea acestor complexe sugerează existența tehnosferei pe planeta noastră.

• O arie importantă și în continuă creștere a aplicării tehnologiei și tehnologiei moderne devine zona de informare.

Informatizarea este procesul de producție, stocare și distribuire a informațiilor în societate.

Forme istorice de informatizare: discurs colocvial; scris; imprimare; dispozitive electronice de reproducere electronice (radio, telefon, televiziune etc.); Calculator (computere).

Utilizarea masivă a computerelor a marcat o etapă specială de informatizare. Spre deosebire de resursele fizice, informația ca resursă are o proprietate unică - nu se micșorează atunci când este utilizată, ci, dimpotrivă, se extinde. Inexhaustibilitatea resurselor informaționale accelerează dramatic ciclul tehnologic "cunoaștere-producție-cunoaștere", determină o creștere avalanșă a numărului de persoane implicate în procesul de obținere, formalizare și prelucrare a cunoștințelor (în SUA, 77% din angajați sunt implicați în activități și servicii de informare) mass-media și manipularea opiniei publice. Pe baza acestor circumstanțe, mulți cercetători și filozofi (D. Bell, T. Stounier, J. Masuda) au proclamat debutul societății informaționale.

Semne ale societății informaționale:

• acces liber pentru orice persoană din orice loc, în orice moment, la orice informație;

• producerea de informații în această societate ar trebui să se realizeze în cantitatea necesară pentru a asigura funcționarea individului și a societății în toate părțile și direcțiile sale;

• știința are un loc special în producerea informațiilor;

• automatizarea și funcționarea accelerată;

• dezvoltarea prioritară a activităților și serviciilor de informare.

Fără îndoială, anumite avantaje și beneficii sunt inerente societății informaționale. Cu toate acestea, trebuie remarcat și problemele sale: furtul de computer, posibilitatea unui război informațional informatic, posibilitatea stabilirii dictaturii de informare și a terorii organizațiilor furnizorilor etc.

Atitudinea omului față de tehnologie:

Pe de o parte, faptele și ideile de neîncredere și ostilitate față de tehnologie au ajuns în zilele noastre. În China antică, unii taoși înțelepți au negat tehnica, motivând acțiunile lor prin faptul că, folosind tehnica pe care o devii dependentă de ea, pierzi libertatea de acțiune și tu devii un mecanism. În anii 30 ai secolului al XX-lea, O. Spengler, în cartea "Omul și echipamentul", a declarat că omul devine sclav al mașinilor și ar fi condus la moarte de către aceștia.

În același timp, indispensabilitatea aparentă a tehnologiei în toate sferele existenței umane uneori dă naștere la apologia neîngrădită a tehnologiei, un fel de ideologie a tehnicismului. În ce se manifestă? Mai întâi de toate. În exaggerarea rolului și importanței tehnologiei în viața umană și, în al doilea rând, în transferul la omenirea și caracteristicile de personalitate ale mașinilor inerente. Tehnocratiștii văd perspectivele progresului în concentrarea puterii politice în mâinile inteligenței tehnice.

Efectele tehnologiei asupra oamenilor:

Componenta benefică include următoarele:

distribuția largă a tehnologiei a contribuit la prelungirea speranței medii de viață a unei persoane aproape dublată;

tehnica a eliberat o persoană de circumstanțe timide și a mărit timpul liber;

noua tehnologie a informației a extins calitativ sfera și formele activității intelectuale umane;

tehnologia a adus progrese în procesul educațional; tehnologia a sporit eficacitatea activității umane în diferite sfere ale societății.

Efectele negative ale tehnologiei asupra oamenilor și societății sunt următoarele: tehnologia unora dintre speciile sale reprezintă un pericol pentru viața și sănătatea oamenilor, amenințări sporite de catastrofă ecologică, creșterea numărului de boli profesionale;

o persoană, devenind o particulă a unui sistem tehnic, își pierde esența creativă; creșterea cantității de informații tinde să diminueze cota de cunoștințe pe care o persoană o poate avea;

tehnica poate fi folosită ca un mijloc eficient de suprimare, control total și manipulare a personalității;

impactul imens al tehnologiei asupra psihicului uman și prin realitatea virtuală și prin înlocuirea lanțului "simbol-imagine" cu o altă "imagine-imagine", care duce la oprirea dezvoltării gândirii figurative și abstracte, precum și apariția nevrozelor și a bolilor mintale.

Un inginer (din franceză și latină, înseamnă "creator", "creator", "inventator" în sens larg) este o persoană care creează mental un obiect tehnic și controlează procesul de fabricare și funcționare a acestuia. Activitatea inginerică este activitatea de creație mentală a unui obiect tehnic și de gestionare a procesului de fabricare și funcționare a acestuia. Activitățile de inginerie au ieșit din activitățile tehnice din secolul al XVIII-lea în timpul revoluției industriale.

Algoritmul cunoașterii științifice a lumii

42. Caracterizarea structurii conștiinței publice în funcție de gradul și metodele conștiinței lumii reale, se pot distinge nivelele (obișnuite-practice și științifico-teoretice) și formele care diferă în metodele și mijloacele de reflectare a realității și impactul asupra vieții reale a oamenilor.

Conștiința de zi cu zi este conștiința maselor oamenilor, care se formează în practica vieții cotidiene, în interacțiune directă cu lumea exterioară în muncă și în viață. Aceasta include 1) experiența acumulată de-a lungul secolelor, cunoștințe empirice, aptitudini, idei despre lumea din jurul nostru, o viziune spontană despre lume formată din fapte; 2) standardele cotidiene de moralitate, obiceiuri, idei formate spontan cu privire la poziția lor, la nevoile lor; 3) arta populară. Conștiința obișnuită nu are profunzimea înțelegerii raționale, conștientizării clare, validității științifice și în acest aspect este inferior conștiinței nivelului teoretic. Cu toate acestea, conștiința obișnuită are astfel de avantaje față de cele teoretice precum plinătatea, versatilitatea și integritatea atitudinii. În plus, conștiința de zi cu zi este mai apropiată de cea teoretică până la viața reală imediată, deci reflectă mai îndeaproape și mai îndeaproape situațiile particulare ale realității sociale actuale. La nivelul conștiinței cotidiene, se dezvoltă psihologia socială (sau socială), care este una dintre părțile constitutive ale conștiinței de zi cu zi. Ea cuprinde domeniul sentimentelor sociale, atitudinilor, ideilor, emoțiilor, tradițiilor, obiceiurilor, prejudecăților, atitudinilor care se formează între diferitele grupuri sociale ale oamenilor în activitățile cotidiene: în muncă, în comunicare. Psihologia socială este prima etapă imediată a reflecției ființei sociale.

Conștiința teoretică este o reflectare a legăturilor esențiale și a modelelor realității. Se caută să-și pătrundă partea interioară, de aceea își găsește expresia în știință. Nivelul teoretic al conștiinței sociale este transformat într-o ideologie. Ideologia este un set de opinii teoretic fundamentate politic, filosofic, estetic, norme juridice și morale și principii care sunt sistematizate. În cele din urmă, opiniile ideologice sunt determinate de relațiile economice și exprimă interesele, scopurile, aspirațiile, idealurile anumitor clase și alte straturi și grupuri sociale. În ideologie, ideile și concepțiile sunt sistematizate, dezvoltate teoretic, dobândesc caracterul sistemelor și concepțiilor ideologice.

43. Formele conștiinței sociale. Formele conștiinței sociale sunt înțelese ca diverse forme de reflecție în conștiința oamenilor despre lumea obiectivă și ființa socială, pe baza căreia acestea apar în cursul activității practice. Conștiința socială există și se manifestă în formele conștiinței politice, conștiința juridică, conștiința morală, conștiința religioasă și ateistă, conștiința estetică, conștiința științei naturale. Existența diferitelor forme de conștiință socială este determinată de bogăția și diversitatea lumii obiective în sine - natura și societatea. Diferitele forme de conștiință reflectă relațiile dintre clase, națiuni, comunități sociale și grupuri, state și servesc ca bază a programelor politice. În știință, învățați legile specifice naturii. Arta reflectă lumea în imagini artistice etc. Având un subiect specific de reflecție, fiecare formă de conștiință are propria formă specifică de reflecție: concept științific, normă morală, dogma religioasă, imagine artistică.

Conștiința juridică Conștiința juridică este cea mai strâns legată de conștiința politică, deoarece ea manifestă în mod direct interesele politice și economice ale grupurilor sociale. Ea are un impact semnificativ asupra economiei, politicii și a tuturor aspectelor vieții sociale. Conștiința juridică este înțeleasă ca un sistem de cunoștințe și evaluări, prin care sfera legii este realizată de actori publici (indivizi, grupuri, clase). Conștiința juridică exercită funcții de reglementare, evaluare și cognitivă în societate. Conștiința juridică este o formă de conștiință socială care reflectă cunoașterea și evaluarea normelor adoptate în societate ca legi juridice ale activității sociopolitice a entităților juridice: individul, colectivul, întreprinderea. Conștiința morală Conștiința morală este una dintre formele conștiinței sociale, care, ca și celelalte forme, este o reflectare a ființei sociale. Ea conține relații morale în schimbare istorică, care sunt partea subiectivă a moralității. Inima conștiinței morale este categoria moralității. Moralitatea este un concept care este sinonim cu moralitatea, deși există diverse interpretări ale acestor termeni în teoria eticii. De exemplu, moralitatea este considerată o formă de conștiință, iar moralitatea este o sferă a moralei, obiceiurilor și acțiunilor practice. Conștiința morală pătrunde în toate sferele activității umane. Putem distinge moralitatea profesională, morala domestică și moralitatea familiei. În același timp, cerințele morale au o bază ideologică, ele sunt legate de o înțelegere a modului în care o persoană trebuie să se comporte. Comportamentul moral ar trebui să corespundă idealurilor și principiilor corespunzătoare, în timp ce conceptele de bine și rău, onoare și demnitate au o mare importanță aici. Percepțiile morale sunt dezvoltate de societate și se pot schimba în timp ce se dezvoltă și se schimbă. Conștiința estetică Conștiința estetică într-un sistem de forme de conștiință socială ocupă un loc special. Conștiința estetică este fundația spirituală care oferă o unitate armonioasă și o interrelație internă a diferitelor manifestări ale vieții spirituale ale unei persoane și ale societății în ansamblu. Conștiința estetică se formează în procesul de activitate estetică și este definită ca o reflecție holistică, saturată emoțional a realității. Baza obiectivă a conștiinței estetice este realitatea naturală și socială și practica socio-istorică. Conștiința estetică este una din fațetele dezvoltării spirituale și practice a lumii. Creativitatea "în conformitate cu legile frumuseții" apare pe baza muncii și este completarea ei. În procesul de lucru se formează abilitățile spirituale ale unei persoane, printre care conștiința estetică. În procesul de muncă și activitate estetică se formează sentimente umane, apar nevoi estetice, care au un impact holistic asupra unei persoane. Odată cu diviziunea muncii, separarea artei de alte tipuri de activități sociale umane, formarea finală a conștiinței estetice are loc. Conștiința estetică reflectă lumea din jurul nostru, toate diversele activități ale oamenilor și rezultatele lor în imagini evaluate emoțional. Reflecția lumii înconjurătoare este însoțită de apariția unor experiențe complexe deosebite legate de sentimentele sublimului, frumosului, tragicului și comicului. Dar particularitatea conștiinței estetice constă în faptul că ea conține în sine complexitatea și expresivitatea impresiilor emoționale și, în același timp, pătrunde în conexiuni esențiale și relații esențiale. O caracteristică a conștiinței estetice este că interacțiunea unei persoane cu lumea reală este percepută, evaluată și experimentată individual pe baza idealurilor, gusturilor, nevoilor existente. Conștiința estetică are o structură complexă, care include nevoi, idealuri, atitudini, evaluări, sentimente, teorii care sunt foarte strâns legate între ele și interdependente. Conștiința estetică este una dintre căile de a reflecta, de a realiza lumea și de ao influența. Conștiința religioasă și ateistă Conștiința religioasă este una dintre cele mai vechi forme ale conștiinței sociale, iar subordonarea acesteia condițiilor socio-istorice concrete este evidentă. Conștiința religioasă a fost forma de conducere a conștiinței sociale de peste două mii de ani, până la Iluminism. Religia nu este un fenomen accidental în cultura omenirii, ci o formă condiționată natural, istoric și social, a conștiinței omenirii a lumii înconjurătoare și a ei înșiși. Religia este o reflecție (deși fantastică) a realității înconjurătoare, de aceea se dezvoltă și se schimbă simultan cu schimbarea vieții în sine. F. Engels a numit religia "o reflecție fantastică în conducerea oamenilor acelor forțe externe și care îi domină în viața lor de zi cu zi, o reflecție în care forțele pământești iau forma necontrolabilă". Religia (din lat. - relegio - pietate, un altar) - aceasta este atitudinea lumii și a viziunii asupra lumii și a comportamentului corespunzător determinat de credința în existența lui Dumnezeu, acest sentiment de dependență de el, care dă speranță și sprijin în viață. În filosofia modernă, există trei etape în istoria religiei: 1. Religia, pe baza divinității sale în forțele naturale (zeul Soarelui, zeul Pământului etc.); 2. Religia, recunoscând atotputernicul "Domn Dumnezeu", cerând ascultare față de el (aceasta poate fi doctrina unui Dumnezeu personificat (monoteism), acesta este Islamul și religia evreiască și, în sens larg, și creștinismul (Trinitatea) moralitate fără Dumnezeu); 3. Religia răscumpărării care rezultă dintr-un sentiment de păcătoșenie. Această religie este asociată cu credința în mila lui Dumnezeu, eliberatorul de păcat. Conștiința religioasă ca element al structurii religiei este interconectată cu celelalte elemente ale acesteia: activități religioase, relații și organizații. Ca formă de conștiință socială, conștiința religioasă este în interacțiune cu celelalte forme ale acesteia, și mai ales cu conștiința morală, estetică, juridică și altele. Conștiința religioasă este specifică. El este inerent, mai presus de toate, credința, emoționalitatea, simbolismul, claritatea senzuală, legătura conținutului real cu iluziile, dialogul (dialogul cu Dumnezeu), cunoașterea vocabularului religios, imaginația, fantezia. Conștiința religioasă se distinge prin faptul că, odată cu recunoașterea vieții reale, ea păstrează dublarea iluzorie a lumii, credința în continuarea vieții spirituale după terminarea vieții pe pământ, credința în cealaltă lume. Este imposibil să dovedești existența acestei lumi logic, prin urmare, conștiința religioasă se bazează pe credință. Credința este partea integrată a conștiinței religioase. Nu are nevoie de confirmarea adevărului religiei prin rațiune sau sentimente. Credința religioasă înseamnă nevoia de comportament și activități adecvate și speranța de virtute supranaturală datorită harului lui Dumnezeu. Un anumit ideal este afirmat în conștiința religioasă, întărită de credința în el. Acest ideal este Dumnezeu. O persoană credincioasă se străduiește spre acest ideal, care combină cele mai bune trăsături reale pământești. Datoria religioasă a omului se află în umilință înaintea lui Dumnezeu. Abordarea filosofică a religiei necesită alocarea a două niveluri în conștiința religioasă: obișnuită și teoretică (conceptuală). Conștiința religioasă de zi cu zi este o reflectare directă a existenței oamenilor. Ea reprezintă reprezentări, iluzii, sentimente, dispoziții, obiceiuri, tradiții. La acest nivel, religia este asociată cu individul și acționează într-o formă personală. Aici predomină metode tradiționale de transmitere a sentimentelor, iluzii și idei. Nivelul conceptual al conștiinței religioase este un set sistematizat de concepte, principii, judecăți, argumente care includ doctrina lui Dumnezeu, natură, societate, om. Aceasta este o învățătură, teologie, teologie, pregătită și fundamentată de experți. Conștiința științifică naturală Conștiința științifică naturală ca formă specială a conștiinței sociale este un fenomen complex, social. În epoca revoluției științifice și tehnologice, ea invadează în mod activ toate sferele societății, devine o forță productivă directă. Pentru toată complexitatea conținutului științei, trebuie amintit că știința este un fenomen spiritual. Știința este un sistem de cunoaștere despre natură, societate, despre om. Cunoașterea științifică este un produs al producției spirituale, prin natura ei este ideal. Conștiința științifică naturală este un produs spiritual universal al dezvoltării sociale și, ca atare, este multilateral. Din Renaștere, știința a devenit cea mai importantă zonă a conștiinței sociale, care are propriile sale metode de cunoaștere. În știință, criteriul stăpânirii raționale a lumii ocupă locul principal, iar din triunitate - adevărul, binele, frumusețea - adevărul este principala valoare în el. Știința este o formă istorică a activității umane care vizează cunoașterea și transformarea realității obiective, un câmp de producție spirituală care are ca rezultat fapte selecționate și sistematizate, ipoteze verificate logic, teorii generalizatoare, legi fundamentale și particulare, precum și metode de cercetare. Astfel, știința este atât un sistem de cunoaștere, cât și o producție a acestora, și practic transformă activitățile bazate pe ele. Subiectul științei este lumea din jurul nostru și diferite forme și tipuri de mișcare a materiei și reflectarea lor în conștiință, adică naturii, omului și societății în ansamblu. Prin urmare, știința este împărțită în tehnico-științifice, studiind legile naturii și modurile de dezvoltare și transformare a acesteia, și publicul, studiind diverse fenomene sociale și legile dezvoltării lor, precum și omul însuși. Conștiința economică Conștiința ecologică este o formă de valoare a conștiinței sociale, care reflectă relația dintre om și natură și evaluarea activității sociale. Conștiința ecologică presupune selectarea unui om însuși ca purtător al unei atitudini active și creative față de natură. Această analiză a oricărei probleme de producție și sociale, ținând cont de factorii și consecințele de mediu, reprezintă o abordare ecologică pentru rezolvarea anumitor probleme. Conștiința ecologică este concepută pentru a îndeplini anumite funcții sociale. Are în primul rând funcții cognitive, educaționale și practice. Conștiința ecologică este interdependentă și interacționează cu alte forme de conștiință socială și mai ales cu morală, estetică, juridică, politică, economică. Situația ecologică modernă cere unei persoane o atitudine morală și estetică față de natură, în numele păstrării vieții pe Pământ.

44. Individul - individul ca o combinație unică a proprietăților sale înnăscute și dobândite.

Individualitate - un set de caracteristici și proprietăți caracteristice care disting un individ de altul; originalitatea psihicului și personalitatea individului, originalitatea, unicitatea. Individualitatea se manifestă prin caracteristicile temperamentului, caracterului, specificității intereselor, calităților proceselor perceptuale. Individualitatea este caracterizată nu numai de proprietăți unice, ci și de particularitățile interrelațiilor dintre ele. Premisa pentru formarea individualității umane este, în primul rând, mediul în care se dezvoltă, asociațiile acumulate de ea în copilărie, educația, particularitățile structurii familiale și tratamentul copilului. Există o opinie că "oamenii se naște, devin o personalitate și individualitatea este apărată"

Personalitatea este un concept dezvoltat pentru a reflecta natura socială a unei persoane, a considera-o ca fiind un subiect al vieții sociale și culturale, să o definească ca un purtător al unui început individual, dezvăluind-o în contextul relațiilor sociale, comunicării și activității obiective. Prin "personalitate" se înțelege fie un individ uman ca subiect al relațiilor și o activitate conștientă (o "persoană" - în sensul larg al cuvântului), fie un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al acestei societăți sau comunității. Deși aceste două concepte - o persoană ca integritatea unei persoane (lat Persona) și o persoană ca aspect social și psihic (lat. Personalitas) - se disting complet din punct de vedere terminologic, ele sunt uneori folosite ca sinonime [2].

Conceptul de socializare Termenul "socializare", în ciuda faptului că apare pe scară largă, nu are o interpretare fără echivoc în rândul diverșilor reprezentanți ai științei psihologice (Kohn, 1988). În sistemul de psihologie internă se folosesc încă doi termeni, care uneori sunt sugerați a fi considerați sinonimi cu cuvântul "socializare": "dezvoltarea personală" și "educația". Mai mult decât atât, uneori o atitudine destul de critică se exprimă în conceptul de socializare, legat nu numai de folosirea cuvintelor, ci și de substanța problemei. Deși nu se dă o definiție precisă a conceptului de socializare, să presupunem că conținutul intuitiv ghicit al acestui concept este că este un proces de "a intra în individul în mediul social", de a asimila influențele sociale de către el, de ai introduce în sistemul de conexiuni sociale etc.. Procesul socializării este totalitatea tuturor proceselor sociale prin care individul învață un anumit sistem de norme și valori, permițându-i să funcționeze ca un membru cu drepturi depline al societății. Esența socializării: socializarea este un proces bidirecțional, care include, pe de o parte, asimilarea de către un individ a experienței sociale prin intrarea într-un mediu social, un sistem de legături sociale; pe de altă parte, procesul de reproducere activă de către un individ a unui sistem de relații sociale datorită activității sale viguroase, incluziunii active în mediul social. În aceste două părți ale procesului de socializare, mulți autori atrage atenția, preluând ideea de socializare în mainstreamul psihologiei sociale, dezvoltând această problemă ca o problemă deplină a cunoașterii socio-psihologice. Întrebarea devine exact modul în care o persoană nu numai că învață experiența socială, ci și o transformă în propriile sale valori, atitudini și orientări.

45. Întrebarea despre sensul vieții - este întrebarea dacă să trăiești? Și dacă încă mai există, atunci de ce trăiesc? Oamenii au pus de mult această întrebare, încercând să găsească logica vieții lor.

Conștientizarea sensului vieții, ca valoare principală, este istorică. Există diverse abordări pentru soluționarea problemei vieții semnificative, din care pot fi evidențiate următoarele:

sensul vieții în temeliile ei spirituale, în viața însăși;

sensul vieții este dincolo de limitele vieții în sine;

sensul vieții este introdus de persoana însuși în viața sa;

nu există nici o semnificație pentru viață.

Înțelesul este conținut în viața însăși, însă, spre deosebire de punctul religios, se afirmă aici că o persoană află el însuși sensul vieții. V. Frankl, de pildă, susține că totul are sens, dar trebuie găsit, nu poate fi creat, pentru că puteți crea doar un sens subiectiv, indiferent de circumstanțele vieții și, prin urmare, sensul trebuie să fie și poate fi găsit. Conștiința va ajuta această persoană. Semnificația vieții constă în semnificații situaționale, specifice care sunt individuale, la fel cum viața în sine este individuală. Pe baza semnificației situaționale, o persoană planifică și rezolvă sarcinile situaționale ale fiecărei zile sau chiar

Totuși, încercările de a găsi sensul vieții umane au predominat în istoria gândirii umane:

sensul vieții este în aspectul ei estetic, în realizarea a ceea ce este impunător, frumos și puternic în el, în realizarea măreției super-umane (F. Nietzsche);

sensul vieții în iubire, în lupta pentru binele a ceea ce este în afara omului, în lupta pentru armonie și unitate a oamenilor (L. BC Tolstoi);

sensul vieții în realizarea unui anumit ideal al omului;

sensul vieții în asistența maximă în rezolvarea sarcinilor de dezvoltare socială și dezvoltarea completă a personalității (marxism).

Sensul realizat al vieții, care are valoare nu numai pentru cei vii, ci și pentru societate, salvează o persoană de teama de moarte, ajută să o întâlnească calm, cu demnitate și cu un sentiment de împlinire.

46. ​​SISTEMUL POLITIC AL SOCIETĂȚII

- 1) un set de norme care stabilesc statutul constituțional și juridic al statului ca entitate politică specială, partide politice, organizații publice și religioase și reglementarea relațiilor lor reciproce;

2) un set de instituții, organisme, organizații, grupuri de persoane și cetățeni individuali interconectați care participă la activitățile politice ale unei țări. În primul rând, ea include statul cu toate organele sale, atunci este necesar să se sublinieze partidele politice și organizațiile publice individuale ale căror activități au o conotație distinctă. Următorul grup de componente ale sistemului este organizațiile publice care nu au o culoare strict politică (organizații sindicale, cooperative, religioase etc.), dar uneori pot avea un impact semnificativ asupra politicii de stat. Ar trebui menționat în seria examinată și aparent departe de organizațiile politice, de exemplu, sportul, "adunarea" (acestea fac obiectul unor influențe politice) și așa mai departe. instituții care se angajează în educația și educația tinerei generații: școală, teatru, armată etc.

Sistemul politic include sistemul de idei, principii încorporate în legi, ideologie, moralitate. Aceasta poate include și activitățile persoanelor care servesc scopuri politice. Nu toate și nu toate asociațiile obștești sunt incluse în sistemul politic al societății moderne. Ca și statul, ei trebuie să fie recunoscuți legal (legitimizați) într-un anumit mod, adică obțineți statutul juridic oficial (de exemplu, mass-media, partidele politice, asociațiile obștești trebuie înregistrate în modul prevăzut de lege). Înseamnă că grupurile criminale organizate criminal, alte "umbre", "mafiote" nu sunt incluse în conceptul de "sistem politic" (deși au o mare influență asupra vieții politice a țării).

49. Societatea informațională. Probleme globale ale timpului nostru.

Omenirea ca o comunitate globală.

Unitatea globală și pericolul global: în faza modernă a procesului istoric mondial, internaționalizarea vieții publice și viața oamenilor se desfășoară intensiv.

Istoria a pus țările și popoarele înaintea necesității de a se angaja într-o cauză comună și a transformat-o într-o condiție pentru îndeplinirea cu succes a oricăror afaceri speciale.

Cele mai importante aspecte ale acestei cauze comune: lupta pentru reducerea armelor, protecția mediului, depășirea formelor extreme de încetinire economică etc.

Pentru a rezolva problemele de mai sus, este nevoie de coeziunea comunității mondiale și de dependența de o singură raționalitate umanistă.

STR și alternative ale viitorului. În cursul NTP, există repere deosebit de mari asociate cu transformarea calitativă a forțelor de producție. Prima etapă a fost stadiul mecanizării, care a eliberat o persoană de efortul fizic extenuabil. Direcția principală a revoluției științifice și tehnologice moderne (a doua etapă) este automatizarea asociată cu dezvoltarea tehnologiei electronice și a computerelor. Caracteristica principală a revoluției științifice și tehnologice moderne este transformarea științei în forța principală de producție. Revoluția științifică și tehnologică duce, de asemenea, la schimbări în sfera socială, conducând omenirea la soluționarea problemelor globale.

Concepte viitoare de dezvoltare:

1) societatea postindustrială (D. Bell) - societatea va fi condusă de organizatorii științei și tehnologiei (managerii) și factorul determinant pentru dezvoltarea centrelor științifice.

Linia de fund: Tehnizarea universală a vieții este capabilă să rezolve toate problemele sociale.

Înșelăciune: Absolutizarea rolului științei și tehnologiei (Nu pot rezolva probleme politice complexe). 2) tehnofobia - adică frica de puterea totală a tehnologiei. NTP ia astfel de proporții încât amenință să iasă din controlul societății și să devină o forță distructivă formidabilă a unei civilizații capabile să cauzeze daune ireparabile naturii și omului însuși.

Viitorul omenirii și procesul real istoric. Viața societății în ansamblul ei, cu toate evenimentele ei uneori aparent absurde, nu este încă un amestec haotic de accidente, ci un sistem organizat ordonat, supus anumitor legi de funcționare și dezvoltare. Cu toate acestea, legile dezvoltării sociale sunt realizate de oameni. Marx K., Engels F.: Istoria nu este altceva decât activitatea unei persoane care își urmărește propriile scopuri. Dar, deși legile istoriei sunt create de oamenii înșiși, atunci oamenii se supun apoi puterii lor ca ceva impersonal. Legile dezvoltării societății sunt conexiunile obiective, esențiale, necesare, conflictuale ale fenomenelor vieții sociale, care caracterizează principala forță a dezvoltării sociale de la cel mai mic la cel mai înalt. Dezvoltare: cu o creștere a beneficiilor materiale și spirituale, și nevoile umane cresc.

Specificitatea legilor sociale: 1) au apărut odată cu dezvoltarea societății și, prin urmare, ele sunt veșnice. 2) apar legile naturii, iar legile dezvoltării societății se fac și se manifestă în activitatea totală conștientă a oamenilor. 3) sunt mai complexe 4) la fel ca în natură în societate, acțiunile naturale (generale) acționează prin individ, individ, aleator, într-o unitate organică cu ea. La fiecare etapă a dezvoltării există legi generale care caracterizează stabilul din istorie și cele specifice, care se manifestă numai în timp sau spațiu istoric limitat.

În prezent, omenirea se confruntă cu următoarele probleme globale: explorarea spațiului și Oceanul Mondial, ecologia și spațiul de locuit; supraviețuirea umană; război și pace. Natura fără precedent a istoriei mondiale actuale este că până acum umanitatea a fost stăpânul creației pe pământ, în sensul că nici forțele naturii, nici vreunul dintre popoare nu au putut distruge sau chiar întrerupe progresul uman. Omenirea a cunoscut de mult crize cauzate de forțele elementare ale naturii, cum ar fi cutremurele și inundațiile, secetele, epidemiile etc. Cu toate acestea, aceste crize au fost cauzate de motive externe omului, iar el însuși a fost doar victima lor. Crizele cu care se confruntă omenirea modernă sunt deja rezultatul activității umane, sunt natură antropică. Odată cu inventarea armelor nucleare, problema războiului și a păcii a câștigat o importanță globală deosebită. Nu numai bun, dar și rău au progresat în lume. Răul a fost concentrat într-o mai mare măsură în războaiele care au distrus tot ce a fost creat de oameni și distrugând pe sine înșiși. Primul mijloc în lupta împotriva războaielor ar trebui să fie respingerea războiului ca mijloc de continuare a politicii. În zilele noastre, simțul său irațional, sau mai degrabă absurditatea completă ca mijloc de rezolvare a problemelor internaționale, a devenit evident. Pe lângă amenințarea atomică globală, există și alte probleme globale generate de starea de criză a relației dintre natură și societate ca rezultat al dezvoltării științifice și tehnologice. Printre acestea, cea mai importantă este criza ecologică, care este exprimată în poluarea zilnică a mediului, simultan cu epuizarea progresivă a rezervelor planetei - a pământului și a resurselor sale de apă. Pentru a rezolva o problemă de mediu, este necesar să se utilizeze resursele naturale rațional și economic. Una dintre modalitățile raționale de organizare a managementului de mediu este o schimbare în tehnologia de producție, care întruchipează direct relația materială dintre om și natură. Dar pentru punerea sa în aplicare, este necesară și o schimbare în orientările valoroase ale unei persoane - formarea gândirii sale ecologice, noua etică ecologică. O altă problemă globală, nu mai puțin alarmantă, este problema sănătății fizice și morale. Supraîncărcarea informațiilor, un ritm general de creștere a vieții, în special în orașele mari, uriașe, abuzul de droguri, ale căror proprietăți chimice sunt nefavorabile pentru organism, sunt adesea necunoscute - toate acestea au un efect dăunător asupra oamenilor. Aceasta este doar o mică parte din numărul total de factori adversi pentru oameni. Majoritatea problemelor pe care le asociem astăzi cu problemele globale ale timpului nostru au însoțit umanitatea de-a lungul istoriei sale. Acestea includ în primul rând problemele legate de ecologie, menținerea păcii, depășirea sărăciei, foamea, analfabetismul. Omenirea, dezvoltând pe calea progresului, a acumulat treptat resurse materiale și spirituale pentru a-și satisface nevoile, însă nu a reușit niciodată să scape complet de foame, de sărăcie și de analfabetism. Gravitatea acestor probleme a fost simțită de fiecare națiune în felul ei propriu, iar căile de a le rezolva nu au depășit granițele fiecărui stat. Este imposibil să scăpați de ele. Ele pot fi depășite numai. Mai mult decât atât, pentru a depăși eforturile fiecărei persoane și a fiecărei țări în cooperare dură pentru un mare scop de a păstra șansa de a trăi pe Pământ.

. Probleme globale și perspective de rezolvare a acestora.

Problemele globale - afectează interesele oamenilor, amenință existența și rezolvă eforturile comune ale tuturor oamenilor.

Tragedia oamenilor este - pentru prima dată când au apărut astfel de probleme, dar oamenii nu s-au maturizat încă pentru a le rezolva.

1. internaționalizarea diferitelor sfere ale vieții, legătura dintre toate țările. Interconectarea și interdependența tuturor țărilor. Convergența standardelor de producție, convergența tuturor standardelor de viață, convergența elementelor culturii spirituale. Aceasta provoacă opoziția sub forma parohialismului, separatismului. Acum - americanizarea societății prin forță (înrobirea țărilor 2, 3 și 4 rânduri).

2. Accelerarea ritmului dezvoltării sociale.

3. aceste procese se desfășoară atunci când oamenii se dezvoltă spontan. Acum spontaneitatea amenință distrugerea om-wu.

2. Diferența în creștere între țările 1-2 și 3-4 ale lumii.

3. probleme de mediu

 creșterea poluării solului, a efectului de seră, a găurilor de ozon, lipsa apei proaspete curată.

 Poluarea solurilor fertile

 Amenințarea genetică a genei biosferei și a geneticii umane este în creștere.

 Probleme energetice + epuizarea mineralelor, transportoare de energie

 Problema alimentară mondială (ecologică + demografică)

4. problema demografică

5. Amenințarea pentru cultura mondială și valorile comune crește.

Ecologia este o știință biologică privată care studiază interacțiunea unui organism cu natura înconjurătoare.

Ecologia globală este o asociație interdisciplinară de cercetare științifică care studiază interacțiunea biosferei în ansamblu (om-in) cu mediul înconjurător.

Ecologie socială - studiază interacțiunea oamenilor cu mediul natural (viu și non-viu).

Ecol anterioare. crizele au avut pentru prima dată harul local - amenințarea ecolului. catastrofă.

Iunie 1992 Rio. Conferința internațională privind mediul. Sarcina este de a asigura o dezvoltare durabilă în care satisfacerea nevoilor generației vii se realizează fără a priva această posibilitate pentru generațiile viitoare.

1997 Kyoto. Statele Unite, China și India au refuzat să accepte un acord de reducere a emisiilor de carbon.

Regula 10% - dacă ecosistemul pierde 10% din componentele sale, atunci începe procesul ireversibil.

Plancton ruinează producția de petrol offshore și radiațiile ultraviolete.

1. m / s pesimiste. Nici o ieșire nu conduce la dezastru ecologic. Diferența în sincronizare.

2. Dezvoltarea la nivel mondial a cunoștințelor științifice. nu știm prea multe.

3. Folosirea realizărilor NTP pentru a neutraliza tendințele periculoase.

4. economia mondială a resurselor naturale. Rusia este departe de asta.

5. creșterea gradului de conștientizare a publicului.

6. normalizarea nevoilor oamenilor (1 american = 150 indonezieni).

7. noosphere. Armonie m / d om și natură. Este necesar să se planifice dezvoltarea oamenilor. Comunismul.

8. perspectiva chivotului lui Noe. Hawkins. Interesele celor puternici și bogați se decid în detrimentul celor săraci.

Neomalthusianismul este renăscut (21 de persoane se naște în fiecare secundă).

Depopularea - o creștere a ratei mortalității de la cf. cu fertilitate.

calculator

Costul gratuit de lucru

1. Completați o aplicație. Experții vor calcula costul muncii tale
2. Calculul costului va veni la e-mail și SMS

Numărul aplicației dvs.

În prezent, o scrisoare de confirmare automată va fi trimisă la poștă cu informații despre aplicație.